و نزّال از صعصعه پرسيد كه معنى اين كلام را نفهميدم . صعصعه گفت مراد از دابّة الارض آن كسى است كه عيسى ( ع ) در پس سر او نماز كند و او دوازدهم است از عترت و نهم است از فرزندان حسين ( ع ) و مراد از آفتابى كه طلوع كند از مغرب هم آن حضرت است كه از ميان صفا بيرون آيد و از ميان ركن و مقام ظاهر شود و او ميزان عدلى وضع نمايد كه احدى بر احدى ظلم نخواهد كرد و گناهى نخواهد بود كه توبه بايد كرد و عملها به بركت او مقبول است ، به بالا نمىرود تا ردّ و قبولش ظاهر شود . و چندين كس همين حديث را با بيان صعصعه و با تفاوت كمى نقل نموده‌اند . 6 مؤلّف گويد كه بيان صعصعه پسنديده نيست چنانچه ان شاء اللّه بيايد . و چون همهء آيات و احاديث علامات را سير نمائى دو قسم بينى : يكى آنچه دلالت نمايد بر افشاء و شيوع ظلم و فسق و فجور و اشتغال به دنيا و غفلت از دين و عقبى و بر چيده شدن اوضاع علوم و علماء و فقهاء ، و اكثر احاديث باب اين قسم است و آنچه از اين قبيل است همه تفصيل و تفسير دو كلمه است كه در احاديث شيعه و سنّى مسلّم و متواتر است و آن دو كلمهء شريفه اين است يملأ الارض قسطا و عدلا كما ملئت ظلما و جورا 7 يعنى قائم عجّل اللّه فرجه پر نمايد زمين را از قسط و عدل چنانچه پر شده باشد از ظلم و جور . دوّم آنچه دلالت نمايد بر امور غريبه و اشياء عجيبه مثل آنكه منادى ندا كند در شب بيست و سيّم ماه رمضان به اسم قائم آل محمّد ( ص ) كه حقّ با على و شيعهء او است و در آخر همين روز منادى ندا كند كه حقّ با عثمان و شيعهء او است ، و مثل كشته شدن جوانى بىگناه كه نفس زكيّه‌اش گويند در مدينه به دست لشكر بنى اميّه ، و گرفتن آفتاب در وسط همين ماه رمضان و ماهتاب در آخر او به عكس قواعد نجوم ، و مثل خروج سفيانى و يمانى . و از اين علامات در اخبار بسيار است و آنچه از اين قبيل است همگى بسيار نزديك به زمان ظهور آن نور است و بعضى بعد از ظاهر شدن آن بزرگوار است در مكّه كه اطراف و اكناف را اطّلاع دهد بر ظهور آن نور مثل نداى آن دو منادى و بسيارى از اينها تا زمان ظهور و تا شيوع امر آن نور است . و چون ظلم و جور و اندراس علوم شرعيّه و انطماس دين و سنن و آداب نبويّه در زمان ما بسيار و بيشمار ظاهر و آشكار است پس فرج ان شاء اللّه بسيار نزديك است و باقى نمانده مگر ظاهر شدن يكى از علامات عجيبه كه تمام آنها بسيار نزديك به ظهور آن نور است . اللّهمّ عجّل فرجه و سهّل مخرجه و اجعلنا من اشياعه و اتباعه و انصاره بمحمّد و آله .